נצח — אַ נצחון און אַ בלייַבן

די ייִדישע געשיכטע איז ניט בעיקר קיין רשימה פון נצחונות. זי איז אַ רשימה פון אַ המשך, וואָס איז אַן אַנדערע און זעלטענערע דערגרייכונג.

דערפֿאַר טראָגט די צווייטע ריכטונג פון נצח אַזוי פֿיל וואָג אין דעם ראַם. אַ ברית וואָס וואָלט באַוויזן געוואָרן בלויז דורך דערפֿאָלג וואָלט ניט געווען צו אונטערשיידן פון אַ מזל. אַ ברית וואָס ווערט באַוויזן דורך אַ נוכחות אין אַ חורבן איז אַ טענה פון אַן אין גאַנצן אַנדערן מין.

מען זאָל די סטאַנציע ניט לייענען ווי אַ טרייסט אויף אַ מפּלה. דאָס איז אַ טענה אַז דאָס בלייַבן איז אַליין אַ פֿאָרעם פון נצחון, און אַז די מקורות זאָגן אַזוי.

די אלוקישע ברית ווערט ניט נייַ פֿאַרהאַנדלט דורך דער געשיכטע. וואָס עס זאָל ניט געשען, די באַציִונג איז ניט צוריקגעצויגן געוואָרן — און די ראיה דערויף איז ניט קיין טריומף נאָר אַן אָנהאַלטן.

צו בלייַבן. אין מעשה איז דאָס אַ סך שווערער ווי מנצח צו זייַן, און די מסורה האַלט עס פֿאַרן מער פֿאַרלאָזלעכן סימן פון דער ברית.