אין סוף

סטאַנציע 9 פון עלף

הוֹד

הוד — דאָס ענטפֿערנדיקע געזאַנג

די קבלה קערט זיך אום ווי אַ לויב.

דער הויפּט־חילוק

אַספּעקלאַריע פון חוה קדמונאה

די קלאַסישע ריכטונג

  • אַ סטראַטעגיע.

די ריכטונג פון חוה קדמונאה

  • אַ ענטפֿערנדיק געזאַנג.

די קלאַסישע ריכטונגהוד ווערט אָפֿט געפּאָרט מיט נצח ווי דער טאַקטישער חבר פון דעם סטראַטעגישן: דאָס נאָכגעבן, די צייַט, די הודאה אין דעם וואָס מען קען ניט צווינגען. דער שורש טראָגט סייַ אַ פּראַכט און סייַ אַ הודאה.

די ריכטונג פון חוה קדמונאהדי צווייטע ריכטונג הערט אין הוד דעם ענטפֿער פון דעם וואָס האָט אויפֿגענומען. אָמֵן — די סאַמע געוויינטלעכסטע ייִדישע אויסזאָג — איז ניט קיין בקשה, ניט קיין קביעה און ניט קיין אייגן ווערק. דאָס איז אַ קבלה וואָס איז געוואָרן אַ קול.

הוד

קלאַסישער מקור

עס איז כדאי צו באַמערקן ווי ווייניק עס איז דאָ אין אמן. ער לייגט ניט צו קיין אינהאַלט. ער פֿירט ניט קיין טענה. ער זאָגט בלויז: דאָס וואָס איז געזאָגט געוואָרן, נעם איך אויף, און איך שטיי הינטער אים.

דער ראַם לייענט דאָס ווי דער מוסטער־פֿאַל פון דער אומקערנדיקער תנועה. גאָרנישט ווערט ניט געשאַפֿן דורך דעם מקבל. אַלץ ווערט געענטפֿערט דורך דעם מקבל. און דער מעגל וואָס וואָלט אַנדערש געווען אַ מאָנאָלאָג פֿאַרמאַכט זיך.

דאָס לויב, אין דער דאָזיקער לייענונג, איז ניט קיין חניפֿה וואָס ווערט געריכט אַרויף. דאָס איז דער קלאַנג פון דער קבלה ווען זי איז געוואָרן אויסגעזאָגט.

אָמֵן

די קבלה קערט זיך אום ווי אַ לויב.
די קבלה קערט זיך אום ווי אַ לויב.

די באַדייַטונג פֿאַר אין סוף

חסידישע אַנטוויקלונג

דער אור חוזר נעמט דאָ אָן זייַן געוויינטלעכסטע פֿאָרעם. דער ליכט וואָס איז אַראָפּגעגאַנגען קערט זיך ניט אום ווי אַן אַנדער ליכט; ער קערט זיך אום ווי אַ קול וואָס זאָגט יאָ צו דעם וואָס עס האָט אויפֿגענומען.

עבודה

חסידישע אַנטוויקלונג

צו ענטפֿערן. אמן איז דער קלענסטער פֿולער מעשה פון אומקערונג וואָס איז פֿאַראַן, און ער איז פֿאַראַן כסדר.

מקורדי וואָג וואָס ווערט געגעבן דעם ענטפֿערן אמן איז קלאַסיש איבער די דברי חז״ל.