חכמה — דער בליץ פֿאַר דער הבנה

עס איז דאָ אַ רגע פֿאַר אַ מחשבה איז געטראַכט געוואָרן. אַלע קענען זי: דאָס גאַנצע פון אַן איידיי קומט אָן, פֿול און ניט־זאָגעוודיק, און ערשט דערנאָך הייבט זיך אָן די אַרבעט עס אויסצושפּרייטן אין זאַצן. די קבלה רופֿט יענע רגע חכמה.

ווייַל זי האָט קיין אויסגעזאָגטן אינהאַלט ניט, ווערט זי באַשריבן ווי אַן אין — אַיִן. חסידות מאַכט די פֿאַרבינדונג גלייַך: דער כוח וואָס איז אַם ענלעכסטן צו דעם אלוקישן איז דער וואָס איז נאָך ניט געוואָרן אַן עפּעס.

געלייענט אין דער צווייטער ריכטונג, באַשרייַבט דער זעלביקער בנין אַ באַגעגעניש און ניט קיין איידיי. לאַנג פֿאַר איך קען זאָגן ווער דו ביסט, ווייס איך אַז דו ביסט. די הבנה וועט קומען. די דערקענונג קומט פֿריִער.

די ערשטע תנועה פון דער הכרה צו אין סוף קען ניט זייַן קיין הגדרה, ווייַל אַ הגדרה וואָלט אים שוין באַגרענעצט. זי קען זייַן בלויז אַ ווענדונג אין לשון נוכח. דערפֿאַר עפֿנט די ייִדישע תפילה מיט בָּרוּךְ אַתָּה און ניט מיט אַ באַשרייַבונג.

צו לאָזן די ערשטע תנועה פון טאָג זייַן אַ ווענדונג און ניט קיין אַנאַליז. מודה אני ווערט געזאָגט פֿאַר יעדער מחשבה, און עס ווערט געזאָגט צו עמעצן.