בינה — דער פּאַלאַץ און זייַן איינוווינער

בינה ווערט צוגעשריבן צו דער מוטער און צום רחם, און דער שייכות איז בנינדיק און ניט צירונג: דאָס איז דער כוח אין וועלכן עפּעס קליינס און ניט־אונטערשיידלעכס ווערט געטראָגן ביז עס האָט זיך אַנטוויקלט גענוג צו שטיין פֿאַר זיך.

דערפֿאַר איז די צווייטע ריכטונג פון דער דאָזיקער סטאַנציע ניט קיין סענטימענטאַלע. צו מאַכן די הבנה ראוי צו וווינען איז אַ שווערע אַרבעט. עס איז אין גאַנצן מעגלעך צו בויען אַ פּראַכטפֿולן באַגריפֿלעכן פּאַלאַץ און קיינמאָל ניט אַרייַנצוגיין אין אים — צו וויסן אַ סך וועגן דעם אויבערשטן און קיינמאָל ניט צו שטיין פֿאַר אים.

דער פּסוק אין דברים איז די קלאַסישע הוראה, און חב״ד לייענט אים מיט אַן אומגעוויינטלעכער פּשטות. די ידיעה דאַרף צוריקגעברענגט ווערן צום האַרצן, און דאָס איז מרמז אַז זי איז פון דאָרט געקומען און איז געווען אַוועק.

אין סוף קען מען ניט פֿאַרשטיין, און בינה טענהט ניט אַנדערש. וואָס בינה בויט איז ניט קיין כלי פֿאַרן אין־סוף נאָר אַ בנין ראוי צו וווינען אין וועלכן אַ באַגרענעצטער שכל קען שטיין אַנטקעגן דעם וואָס איז העכער פון אים.

וְיָדַעְתָּ הַיּוֹם וַהֲשֵׁבֹתָ אֶל לְבָבֶךָ — וידעת היום והשבות אל לבבך. דער פּסוק רופֿט צוויי פּעולות, און די צווייטע איז ניט קיין רשות.