די בריאה ענטפֿערט

דער סדר פון שחרית איז געבויט ווי אַן עליה, און זייַנע מדרגות שטימען פּינקטלעך מיט דעם בנין וואָס ווערט באַשריבן איבערן גאַנצן וועבזייַטל.

מודה אני ווערט געזאָגט פֿאַר אַלעם — פֿאַרן נעגל וואַסער, פֿאַר אַ מחשבה, אין דער ערשטער סעקונדע פון דער הכרה. עס האָט קיין בקשה ניט און כמעט קיין אינהאַלט ניט. דאָס איז די בלויזע הודאה אויף אַ נשמה וואָס איז צוריקגעגעבן געוואָרן, און זי ווערט געזאָגט אין לשון נוכח נאָך איידער דער זאָגער איז וואַך גענוג צו באַשרייַבן עמעצן.

פּסוקי דזמרה איז דער דיבור פון דער בריאה אַליין, אייַנגעזאַמלט. די פּסוקים זענען מייסטנס באַשרייַבונגען פון דער וועלט וואָס לויבט, דאָס הייסט: דער מתפלל גיט ניט צו קיין לויב צו אַ שווייַגנדיקן אוניווערס, נאָר ער שליסט זיך אָן צו עפּעס וואָס גייט שוין אָן.

שמע איז ניט קיין תפילה נאָר אַ קבלה. מען בעט גאָרנישט ניט. אַ טענה ווערט אויפֿגענומען און באַשטעטיקט: ה׳ אֶחָד.

ערשט דעמאָלט, שטייענדיק, בעט אַ מענטש — און די שמונה עשרה עפֿנט זיך מיט די נעמען פון דער באַציִונג און ניט מיט די נעמען פון דעם באַדערפֿעניש.

געלייענט דורך דעם מעגל, איז די תפילה דער קלאָרסטער פֿאַל פון אַן אומקערנדיקן ליכט אין אַ מענטשלעכן לעבן.

דער אָטעם וואָס איז גענוצט געוואָרן צו רעדן איז געגעבן געוואָרן. די ווערטער זענען געגעבן געוואָרן, מערסטנס פון דער מסורה. אַפֿילו די יכולת זיך צו ווענדן איז געגעבן געוואָרן. גאָרנישט אין דעם מעשה קומט פון דעם מתפלל — און פֿונדעסטוועגן איז דער מעשה בלי־ספק זייַנער.

דאָס איז וואָס דער ראַם מיינט מיט אַן אומקערונג וואָס איז ניט קיין צווייטער מקור. דער אור חוזר איז ניט דעם מקבלס אייגענער ליכט וואָס ווערט אַרויפֿגעשיקט. דאָס איז דער זעלביקער ליכט, נאָך דעם ווי ער איז דורכגעגאַנגען דורך עמעצן, וואָס קומט צוריק ווי אַן ענטפֿער.

מען פֿילט אַ מאָל אַז די בקשה איז אַ נידעריקערע פֿאָרעם פון תפילה, און אַז אַ גייַסטיק רייַפֿער מענטש וואָלט גאָרנישט ניט געבעטן. די מקורות זענען ניט מסכים, און דער טעם איז אַ בנינדיקער.

דאָס בעטן איז די סאַמע פּינקטלעכע מעגלעכע הודאה אַז מען האַלט ניט אין זיך דעם אייגענעם מקור. אַ מענטש וואָס האָט אויפֿגעהערט צו בעטן האָט מייסטנס ניט אַריבערגעשטיגן דאָס באַדערפֿעניש; ער האָט אויפֿגעהערט עס צו מודה זייַן.

דאָס לשון לְהִתְפַּלֵּל איז אַ לשון פון זיך — עפּעס וואָס דער מתפלל טוט צו זיך אַליין. די בקשה איז דאָס אָרט וואו אַ באַשעפֿעניש זאָגט הויך וואָס עס איז שוין.