十一のうち第 7 階梯
תִּפְאֶרֶת
ティフエレト — 均衡と統合された生
慈しみは真理の停止ではない。人を丸ごと勘定に入れた真理である。
中心にある対比
ハヴァー・カドモナーの視座古典的な方向
- 完全な均衡の美。
ハヴァー・カドモナーの方向
- 統合された生の美。
古典的な方向ティフエレトは調和させる中心である。ヘセドとゲヴラーの、各々にその分が与えられる正確な比。אֱמֶת、真理に結びつけられるのは、真理とはいずれの側へも歪めないものだからである。
ハヴァー・カドモナーの方向第二の方向はティフエレトを רַחֲמִים、慈しみとして読む——そしてこの語が רֶחֶם、胎と語根を共有することに注意を促す。ここでの慈しみは寛容さではない。一つの生を、その矛盾も含めて、判決へと砕くことなく保持する能力である。
ティフエレト
古典的典拠物語はこの階梯の自然な住処である。正義と慈しみとを、一方が他方を消し去ることなく共に保持しうる唯一の形式が、物語だからである。
判決は、誰が何をしたかを述べる。物語は、誰が何をしたか と同時に、それが何を代償としたか、何がそれに先立ったか、そしてそれがなお何になりうるかを述べる。いずれも偽りではない。だが生を担いうるのは一方だけである。
ティフエレトが図の中心に置かれているのには理由がある。その上にあるものはすべて原理であり、その下にあるものはすべて生きられねばならない。
慈しみは真理の停止ではない。人を丸ごと勘定に入れた真理である。
エイン・ソフにとっての含意
ハシディズムにおける展開無限者は憐れみの側面と厳しさの側面とに分かたれてはいない。憐れみと審判とは、一つの分かたれざる意志が、込み入った受け手に出会うときに現れる仕方である。
アヴォダー
ハシディズムにおける展開複雑さを、押しつぶすことなく保つこと。文脈なき審判の残酷さと、真理なき慈しみの臆病さとを、ともに拒むこと。
典拠ラハミームとレヘムの結びつきは古典的である。それを統合の説明へと展開することは、ここで用いられる解釈枠組みに属する。