十一のうち第 3 階梯
בִּינָה
ビナー — 宮殿とその住人
意識がそのうちに住まいうるまで、知は未完である。
中心にある対比
ハヴァー・カドモナーの視座古典的な方向
- 宮殿を建てる。
ハヴァー・カドモナーの方向
- 宮殿を住まいうるものにする。
古典的な方向ビナーは点を構造へと展開することである。区別、含意、帰結、建築。ホフマーが種であるところ、ビナーは樹であり、樹は歩き通ることができる。
ハヴァー・カドモナーの方向誰も住めない宮殿は図面である。第二の方向はビナーを、理解を住まいうるものにする働きとして読む——人が実際にいるところへそれを降ろすこと。伝統はその場所を心に定める。
ビナー
古典的典拠ビナーは母と胎に結びつけられる。その結びつきは装飾ではなく構造的である。小さく未分化なものが、自ら立ちうるまで育てられるあいだ担われる、その能力なのだ。
だからこそこの階梯の第二の方向は感傷的ではない。理解を住まいうるものにするのは難しい仕事である。壮麗な概念の宮殿を築きながら一度も入らないことは十分にありうる——神について多くを知りながら、一度も神の前に立たないことは。
申命記の句は古典的な指示であり、ハバドはそれを異例なほど字義どおりに読む。知は心へ 返される べきものだという。すなわちそれは心から出て、離れていたのである。
意識がそのうちに住まいうるまで、知は未完である。
エイン・ソフにとっての含意
ハシディズムにおける展開エイン・ソフは理解されえず、ビナーもそう主張しない。ビナーが建てるのは無限者のための容器ではなく、有限な知性が、自らを超えるものに向き合いながら立ちうる、住まいうる構造である。
アヴォダー
ハシディズムにおける展開וְיָדַעְתָּ הַיּוֹם וַהֲשֵׁבֹתָ אֶל לְבָבֶךָ ——今日知り、それを汝の心に返せ。この句は二つの働きを名指しており、第二のものは任意ではない。
典拠申命記 4章39節。知から心への運動は、ハバドのアヴォダーを貫く主題である。