Station 1 sur onze
כֶּתֶר
Kéter — La couronne de la volonté et du délice
Celui à qui rien ne manque peut encore désirer la relation.
Contraste central
Prisme de Hava KadmonaOrientation classique
- La volonté que des mondes soient.
Orientation Hava Kadmona
- Le délice qu'il y ait quelqu'un pour connaître.
Orientation classiqueKéter est רָצוֹן, la volonté — la décision, antérieure à tout raisonnement, qu'il y ait un monde. Elle se tient au-dessus des sefirot énumérées parce qu'elle n'est pas une faculté opérant dans un système ; elle est la raison pour laquelle le système fonctionne. Rien au-dessus d'elle ne l'explique, et c'est précisément ce qui en fait une volonté et non une conséquence.
Orientation Hava KadmonaLue depuis l'extrémité réceptrice, Kéter est תַּעֲנוּג, le délice — non la volonté que quelque chose existe, mais le plaisir qu'il y ait quelqu'un. Décider de créer un mécanisme et se réjouir de l'existence d'un autre ne sont pas le même mouvement, quoiqu'ils soient un seul acte.
Kéter
Source classiqueLa souveraineté est l'association classique de Kéter — la couronne, ce qui est au-dessus de la tête, portée plutôt qu'engendrée. Mais une couronne est aussi une relation : il n'y a pas de roi sans peuple, et le terme implique donc déjà quelqu'un pour qui la souveraineté est souveraineté.
Les deux orientations de cette station sont singulièrement faciles à énoncer et singulièrement difficiles à tenir ensemble. La volonté explique pourquoi quelque chose est ; le délice explique pourquoi quelqu'un est. Un monde pourrait concevablement être voulu comme système. Il ne peut être objet de délice à moins que quelqu'un ne soit là.
La Hassidout est catégorique : le désir n'est pas un besoin. L'Infini n'est pas complété par la création, ne devient pas davantage Lui-même, et n'est pas seul. Ce que la tradition offre à la place est une idée plus difficile et plus belle : le désir sans manque.
Celui à qui rien ne manque peut encore désirer la relation.
Implication pour Ein Sof
Développement hassidiqueÀ Ein Sof rien ne manque. C'est là la difficulté et le point : un Créateur ayant des besoins serait un Créateur ayant des limites. La création n'est donc ni nécessaire, ni contrainte, ni utile à D.ieu. Elle est librement voulue. Et une liberté de ce genre, sans besoin, est la seule condition sous laquelle une relation est possible plutôt que transactionnelle.
Avodah
Développement hassidiqueVivre comme si son existence était désirée plutôt que tolérée. Le bitoul à cette station n'est pas l'effacement de soi mais la reconnaissance qu'être voulu n'est pas quelque chose qu'on a arrangé soi-même.
SourceLe langage de ratson et de taanoug dans Kéter est largement développé dans la Hassidout Habad.