Ein Sof

Station 3 sur onze

בִּינָה

Bina — Le palais et son habitant

Le savoir est inachevé tant que la conscience ne peut habiter en lui.

Contraste central

Prisme de Hava Kadmona

Orientation classique

  • Bâtit le palais.

Orientation Hava Kadmona

  • Rend le palais habitable.

Orientation classiqueBina est le dépliement du point en structure : distinctions, implications, conséquences, architecture. Là où Hokhma est la semence, Bina est l'arbre, et l'arbre peut être parcouru.

Orientation Hava KadmonaUn palais où nul ne peut vivre est un schéma. La seconde orientation lit Bina comme le travail de rendre la compréhension habitable — la faire descendre là où la personne se trouve effectivement, ce que la tradition situe dans le cœur.

Bina

Source classique

Bina est associée à la mère et à la matrice, et l'association est structurelle plutôt qu'ornementale : c'est la faculté où quelque chose de petit et d'indifférencié est porté jusqu'à s'être assez développé pour tenir de soi-même.

C'est pourquoi la seconde orientation de cette station n'a rien de sentimental. Rendre la compréhension habitable est un travail difficile. Il est tout à fait possible de bâtir un magnifique palais conceptuel sans jamais y entrer — de savoir beaucoup sur D.ieu et de ne jamais se tenir devant Lui.

Le verset du Deutéronome est l'instruction classique, et Habad le lit avec une littéralité peu commune. Le savoir doit être ramené au cœur, ce qui implique qu'il en venait et qu'il s'était absenté.

Le savoir est inachevé tant que la conscience ne peut habiter en lui.

Implication pour Ein Sof

Développement hassidique

Ein Sof ne peut être compris, et Bina ne prétend pas le contraire. Ce que Bina bâtit n'est pas un contenant pour l'Infini mais une structure habitable où un esprit fini peut se tenir face à ce qui l'excède.

Avodah

Développement hassidique

וְיָדַעְתָּ הַיּוֹם וַהֲשֵׁבֹתָ אֶל לְבָבֶךָsache aujourd'hui, et ramène-le à ton cœur. Le verset nomme deux opérations, et la seconde n'est pas facultative.

SourceDevarim 4, 39. Le mouvement du savoir vers le cœur est un thème directeur de l'avodah Habad.