Le circuit refermé

L'ère messianique est un sujet halakhique avant d'être un sujet visionnaire, et le traitement qu'en donne le Rambam dans Hilkhot Melakhim est délibérément peu spectaculaire.

Il dit explicitement qu'il ne faut pas s'attendre à une suspension de l'ordre naturel, que la transformation première est la restauration de la Torah, de la souveraineté et du Temple, et que la raison de désirer cette ère n'est pas la récompense mais la levée de tout ce qui empêche un peuple de s'occuper de la connaissance de D.ieu.

Le site suit cette retenue. Ce qui est décrit ci-dessous est une lecture de ce à quoi ressemblerait le circuit refermé — non une prédiction, et non de la halakha.

Lue à travers le cadre, la condition messianique est l'état où la réception s'est achevée — où la lumière descendue est pleinement répondue d'en bas.

Connaissance. Non une information sur D.ieu mais un attachement à Lui, universel et non contraint. La terre emplie comme un fond marin est sous l'eau.

Paix. Non l'absence de conflit comme réussite politique, mais l'absence de la condition qui le produit : la croyance qu'il faut défendre sa propre existence contre celle d'autrui.

Sainteté incarnée. Le monde physique, inchangé dans sa physicalité, n'étant plus opaque. Gouvernement, éducation, intendance, travail et maison continuant d'exister — et continuant d'être exactement là où le Divin se trouve.

Relation. L'alliance lisible. La face n'étant plus cachée. Non une relation nouvelle : la même, enfin lisible.

L'affirmation n'est pas que le monde sera remplacé par un meilleur. C'est que le monde sera révélé comme ce qu'il est déjà — et la différence entre ces deux affirmations est celle qui sépare un souhait d'une théologie.

Tout l'exposé dépend de ce qui fut établi au commencement. Si l'existence est continûment donnée, alors la dépendance n'est pas quelque chose qu'il faille introduire à la fin de l'histoire. Elle est déjà le cas, et elle est déjà le seul cas.

La Gueoula est le moment où cela cesse d'être un argument.