حيسِد — النهر والعناق

وأوضح مثالٍ على العطاء المستجيب في المأثورة هو التوراة نفسها. فالحكمة الإلهية لا متناهية؛ وكلماتُ الآية ليست كذلك. وجهازُ الهلاخاه كلّه — بتحديده وحالاته ومقاييسه — حيسِدٌ ارتضى أن يتّخذ شكلاً.

ولهذا تعامل المصادر تناهي التوراة بوصفه صورةً من المحبّة لا تحديداً لها. فتعليمٌ لا يمكن تلقّيه لن يكون هبة.

ومقروءين معاً، ينتج الاتجاهان مبدأً واحداً يسري في بقيّة الموقع: السَعة ليست عائقاً أمام الكرم. السَعةُ هي ما يكون الكرمُ من أجله.

وليس التسمتسوم مناقضاً لحيسِد بل إتماماً له. فالنور غير المقيس لا يعطي متلقّياً متناهياً شيئاً سوى الفناء. أمّا النور المقيس فيعطي كل شيء.

أن تعطي على شكل المتلقّي لا على شكل كرمك أنت. أن تعرف ما يستطيع أحدهم تلقّيه فعلاً.