המעגל נסגר

ימות המשיח הם נושא הלכתי קודם שהם נושא חזוני, וטיפולו של הרמב״ם בהלכות מלכים הוא במתכוון בלתי מרהיב.

הוא אומר במפורש שאין לצפות לביטול סדרי בראשית, שהשינוי העיקרי הוא השבת התורה, המלכות והמקדש, ושהטעם לחפוץ באותה תקופה אינו שכר אלא הסרת כל המונע מאומה לעסוק בדעת ה׳.

האתר הולך אחר ריסון זה. מה שמתואר להלן הוא קריאה בשאלה כיצד ייראה המעגל הסגור — לא תחזית, ולא הלכה.

בקריאת המסגרת, מצב הגאולה הוא המצב שבו הקבלה נשלמה — שבו האור שירד נענה במלואו מלמטה.

דעת. לא מידע על אודותיו אלא התקשרות אליו, אוניברסלית ובלא כפייה. הארץ מלאה כדרך שקרקעית ים נמצאת תחת מים.

שלום. לא היעדר סכסוך כהישג מדיני, אלא היעדר המצב המוליד אותו: האמונה שיש להגן על עצם קיומו של אדם מפני קיומו של זולתו.

קדושה מגולמת. העולם הגשמי, בלא שינוי בגשמיותו, שוב אינו אטום. שלטון, חינוך, נאמנות, עבודה ובית ממשיכים להתקיים — וממשיכים להיות בדיוק המקום שבו נמצא האלוקי.

יחס. הברית קריאה. הפנים אינן נסתרות עוד. לא יחס חדש: אותו יחס עצמו, שנעשה סוף סוף קריא.

אין הטענה שהעולם יוחלף בעולם טוב יותר. הטענה היא שהעולם יתגלה כמה שהוא כבר — וההבדל בין שתי הטענות הוא ההבדל שבין משאלה לתיאולוגיה.

כל התיאור תלוי במה שנקבע בראשית. אם המציאות ניתנת תמיד, אין התלות דבר שיש להכניסו בסוף ההיסטוריה. היא כבר כך, וכבר היא הדבר היחיד.

הגאולה היא הרגע שבו הדבר חדל להיות טענה.