תחנה 9 מתוך אחת עשרה
הוֹד
הוד — שירת המענה
הקבלה שבה כשבח.
הניגוד המרכזי
אספקלריית חוה קדמונאההכיוון הקלאסי
- אסטרטגיה.
הכיוון של חוה קדמונאה
- שירת מענה.
הכיוון הקלאסיהוד נזווג לעתים קרובות עם נצח כמקבילו הטקטי של האסטרטגי: הוויתור, העיתוי, ההודאה במה שאי אפשר לכפות. השורש נושא גם הדר וגם הודאה.
הכיוון של חוה קדמונאההכיוון השני שומע בהוד את מענהו של מי שקיבל. אָמֵן — האמירה היהודית השכיחה ביותר — אינה בקשה, אינה קביעה ואינה מעשה משלו. זו קבלה שנעשתה קול.
הוד
מקור קלאסיכדאי לשים לב כמה מעט יש באמן. אין הוא מוסיף תוכן. אין הוא מקדם טענה. הוא אומר רק: מה שנאמר, אני מקבל, ואני עומד מאחוריו.
המסגרת קוראת בכך את המקרה המופתי של תנועת החזרה. שום דבר אינו נוצר בידי המקבל. הכול נענה בידי המקבל. והמעגל שהיה אחרת מונולוג נסגר.
השבח, בקריאה זו, אינו חנופה המכוונת מעלה. זהו קול הקבלה כשנעשתה מפורשת.
אָמֵן
הקבלה שבה כשבח.
המשמעות לאין סוף
פיתוח חסידיהאור החוזר לובש כאן את צורתו הרגילה ביותר. אין האור שירד חוזר כאור אחר; הוא חוזר כקול האומר כן למה שקיבל.
עבודה
פיתוח חסידילענות. אמן הוא מעשה החזרה השלם הקטן ביותר העומד לרשותנו, והוא עומד לרשותנו תמיד.
מקורהמשקל הניתן לעניית אמן הוא קלאסי לאורך דברי חז״ל.